死開頭的成語大全列表
第1個(gè)字是死的成語
首字死的成語解釋
- 死得其所 所：處所，地方；得其所：得到合適的地方。指死得有價(jià)值，有意義。
- 死而后已 已：停止。死了以后才罷手。形容為完成一種責(zé)任而奮斗終身。
- 死去活來 指因極度的疼痛或悲哀，暈過去，又醒過來。多形容被打得很慘，或哭得很厲害。
- 死而無悔 就是死了也不懊悔。形容態(tài)度堅(jiān)決。
- 死無對(duì)證 對(duì)證：核實(shí)。當(dāng)事人已死，無法核對(duì)事實(shí)。
- 死不瞑目 瞑目：閉眼。死了也不閉眼。原指人死的時(shí)候心里還有放不下的事。現(xiàn)常用來形容極不甘心。
- 死灰復(fù)燃 冷灰重新燒了起來。原比喻失勢(shì)的人重新得勢(shì)?，F(xiàn)常比喻已經(jīng)消失了的惡勢(shì)力又重新活動(dòng)起來。
- 死無葬身之地 死了沒有地方埋葬。形容慘死或嚴(yán)厲的懲罰。
- 死不足惜 足：值得；惜：吝惜或可惜。形容不怕死或死得沒有價(jià)值。
- 死里逃生 從極危險(xiǎn)的境地中逃脫，幸免于死。
- 死心塌地 原指死了心，不作別的打算。后常形容打定了主意，決不改變。
- 死馬當(dāng)活馬醫(yī) 比喻明知事情已經(jīng)無可求藥，仍然抱萬一希望，積極挽救。也泛指做最后的嘗試。
- 死有余辜 辜：罪。形容罪大惡極，即使處死刑也抵償不了他的罪惡。
- 死眉瞪眼 比喻不靈活，不能應(yīng)付。
- 死于非命 非命：橫死。在意外的災(zāi)禍中死亡。
- 死求白賴 指不停地糾纏。
- 死灰復(fù)然 比喻失勢(shì)者重新得勢(shì)或停息的事物又重新活動(dòng)起來。
- 死標(biāo)白纏 指極力糾纏。
- 死別生離 永久的離別或難期再見的離別。
- 死里求生 指在極其危險(xiǎn)的境地中求取生存。
- 死不改悔 到死也不追悔、改正。形容非常頑固，堅(jiān)持錯(cuò)誤。
- 死不旋踵 旋踵：旋轉(zhuǎn)足跟，即后退。比喻不畏艱險(xiǎn)，堅(jiān)決向前。亦比喻極短時(shí)間內(nèi)即死去。
- 死乞白賴 形容糾纏不休。
- 死乞百賴 形容糾纏不休。同“死乞白賴”。
- 死而復(fù)生 死去了又活過來，形容生命不息。
- 死而無怨 即使死了，也毫不怨恨。形容心甘情愿。
- 死告活央 指苦苦懇求。
- 死骨更肉 猶起死回生。形容醫(yī)術(shù)高明。也比喻把已經(jīng)沒有希望的事物挽救過來。
- 死求百賴 形容糾纏不休。同“死乞白賴”。
- 死生存亡 生存或者死亡。常用比喻事態(tài)已經(jīng)到了決定前途命運(yùn)的關(guān)鍵時(shí)刻。亦作“生死存亡”。
- 死生榮辱 指死亡，生存，榮耀，恥辱。
- 死生有命，富貴在天 指萬事皆由天命注定。
- 死亡枕藉 枕藉：縱橫相枕而臥。形容死的很多。
- 死聲活氣 陰陽怪氣的聲音。
- 死聲咷氣 大聲嘶喊、哭叫。
- 死心落地 猶死心塌地。形容打定了主意，決不改變。
- 死心踏地 形容打定了主意，決不改變。同“死心塌地”。
- 死亡無日 無日：沒有多少日子。死期將近。
- 死樣活氣 形容沒有生氣。
- 死有余責(zé) 猶死有余辜。形容罪大惡極，即使處死刑也抵償不了他的罪惡。
- 死有余誅 猶死有余辜。形容罪大惡極，即使處死刑也抵償不了他的罪惡。
- 死諸葛嚇走生仲達(dá) 指人雖死，余威猶在。同“死諸葛能走生仲達(dá)”。
- 死有余罪 猶死有余辜。形容罪大惡極，即使處死刑也抵償不了他的罪惡。
- 死欲速朽 指人死了以后尸體腐朽得越快越好。人死入土為安。
死開頭的成語接龍、出處
第一個(gè)字是死的成語接龍
首字死的成語出處
- 死得其所 《魏書·張普惠傳》：“人生有死，死得其所，夫復(fù)何恨?！?/li>
- 死而后已 《論語·泰伯》：“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？”
- 死去活來 《京本通俗小說 錯(cuò)斬崔寧》：“當(dāng)下眾人將那崔寧與小娘子死去活來拷打一頓?！?/li>
- 死而無悔 《論語·述而》：“子曰：‘暴虎馮河，死而無悔者，吾不與也。’”
- 死無對(duì)證 元·無名氏《抱妝盒》第三折：“那廝死了，可不好了，你做的個(gè)死無對(duì)證?！?/li>
- 死不瞑目 《三國(guó)志·吳書·孫堅(jiān)傳》：“今不夷汝三族，懸示四海，則吾死不瞑目。”
- 死灰復(fù)燃 《史記·韓長(zhǎng)儒列傳》：“獄吏田甲辱安國(guó)。安國(guó)曰：‘死灰獨(dú)不復(fù)燃乎？’”
- 死無葬身之地 明·王世貞《鳴鳳記·寫本》：“相公堅(jiān)執(zhí)如此，夫婦死無葬身之地矣！”
- 死不足惜 《宋史·蘇洵傳》：“善用兵者使之無所顧，有所恃。無所顧則知死之不足惜，有所恃則知不至于必?cái)?。?/li>