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第三個(gè)字是為的成語(yǔ)大全列表(2)
第3個(gè)是為的成語(yǔ)
為在第三個(gè)的成語(yǔ)解釋
- 積土為山，積水為海 把土堆起來(lái)可以成山，把水蓄起來(lái)可以成海。比喻積少成多。
- 金石為開(kāi) 金石：金屬和石頭，比喻最堅(jiān)硬的東西。連金石都被打開(kāi)了。形容一個(gè)人心誠(chéng)志堅(jiān)，力量無(wú)窮。
- 橘化為枳 比喻人由于環(huán)境的影響而變壞。
- 聚米為山 東漢馬援堆米成山，以代地形模型，給皇帝分析軍事形勢(shì)、進(jìn)軍計(jì)劃，講得十分明了。指形象地陳述軍事形勢(shì)，險(xiǎn)要的地形。
- 積露為波 比喻積少成多。
- 積以為常 指習(xí)慣成自然。同“習(xí)以為?！薄?/li>
- 多文為富 以多學(xué)知識(shí)、技能為富有。
- 集腋為裘 狐貍腋下的皮雖很小，但聚集起來(lái)就能制一件皮袍。比喻積少成多。同“集腋成裘”。
- 進(jìn)退為難 比喻事情無(wú)法決定，因而難以行動(dòng)。同“進(jìn)退兩難”。
- 刻木為吏 意思是不能受獄吏的污辱，即使是木頭做的獄吏也不能見(jiàn)他。形容獄吏的兇暴可畏。
- 寬大為懷 對(duì)人抱著寬大的胸懷。
- 刻木為鵠 比喻仿效雖不逼真，但還相似。
- 狼狽為奸 比喻互相勾結(jié)干壞事。
- 兩世為人 好象重新來(lái)到人間。形容在非常危險(xiǎn)的情況中幸存下來(lái)。
- 量入為出 根據(jù)收入的多少來(lái)定開(kāi)支的限度。
- 禮讓為國(guó) 治理。以禮所提倡的謙讓精神治理國(guó)家。
- 歷精為治 振奮精神，治理好國(guó)家。
- 詈夷為跖 詈：咒罵；夷：伯夷；跖：盜跖。指將伯夷責(zé)罵為盜跖。比喻顛倒黑白，誣蔑好人。
- 落草為寇 寇：盜賊。舊指逃入山林做強(qiáng)盜。
- 難乎為繼 難于繼續(xù)下去。
- 能者為師 會(huì)的人就當(dāng)老師。即誰(shuí)會(huì)就向誰(shuí)學(xué)習(xí)。
- 難乎為情 指情面上過(guò)不去。同“難以為情”。
- 難以為情 指情面上過(guò)不去。
- 撓直為曲 將直的拗成彎的。比喻變剛強(qiáng)正直為阿世取容。
- 捻土為香 捏泥成香。因不及備香，以此表示虔誠(chéng)。
- 嚙血為盟 指咬臂出血，發(fā)誓定盟，以示堅(jiān)決。
- 偶一為之 指平常很少這樣做，偶爾才做一次。
- 朋比為奸 朋比：依附?；ハ喙唇Y(jié)。壞人勾結(jié)在一起干壞事。
- 破涕為笑 涕：眼淚。一下子停止了哭泣，露出笑容。形容轉(zhuǎn)悲為喜。
- 破矩為圓 把方的改成圓的。比喻將刑法去嚴(yán)從簡(jiǎn)。
- 破愁為笑 猶言轉(zhuǎn)憂為喜。由憂愁轉(zhuǎn)為歡喜。
- 破家為國(guó) 為了國(guó)家大業(yè)，不惜毀壞自己的家庭。比喻無(wú)私奉獻(xiàn)。
- 且住為佳 且：暫且；佳：好。還是暫且住在這里好。多用以勸留客人住下。
- 起偃為豎 偃：臥躺。豎：立，站著。使躺著的人站起來(lái)。比喻給予減輕刑罰的恩惠。
- 認(rèn)賊為子 佛家語(yǔ)，比喻錯(cuò)將妄想認(rèn)為真實(shí)。
- 日中為市 日中：太陽(yáng)當(dāng)頭，指正午；市：做買(mǎi)賣。中午進(jìn)行交易做生意。原指古代物物交換的集市方式。后也形容偏僻地區(qū)的商業(yè)活動(dòng)情形。
- 人滿為患 因人多造成了困難。
- 人自為政 各人推行自己的主張。比喻各行其是。
- 認(rèn)影為頭 佛教語(yǔ)。指認(rèn)虛作實(shí)。
- 認(rèn)賊為父 把仇敵當(dāng)作父親。比喻甘心賣身投靠敵人。同“認(rèn)賊作父”。
- 日以為常 經(jīng)常做某件事，成了慣例常規(guī)。
- 三人為眾 數(shù)目達(dá)到三人即可稱為眾人，已不算少數(shù)。
- 善自為謀 善于替自己打算。也指替自己好好地想辦法。
- 蛇化為龍，不變其文 比喻無(wú)論形式上怎樣變化，實(shí)質(zhì)還是一樣。
- 舍己為公 為公共的利益而舍棄個(gè)人的利益。
第三個(gè)字是為的成語(yǔ)接龍、出處
第3個(gè)是為的成語(yǔ)接龍
為在第三個(gè)的成語(yǔ)出處
- 積土為山，積水為海 《荀子·儒效》：“積土而為山，積水而為海?！?/li>
- 金石為開(kāi) 漢·劉向《新序·雜事四》：“熊渠子見(jiàn)其誠(chéng)心，而金石為之開(kāi)，況人心乎？”
- 橘化為枳 《晏子春秋·雜下之十》：“嬰聞之：橘生淮南則為橘，生于淮北則為枳，葉徒相似，其實(shí)味不同。所以然者何？水土異也?！?/li>
- 聚米為山 《后漢書(shū)·馬援傳》：“援因說(shuō)隗囂將帥有土崩之勢(shì)，兵進(jìn)有必破之狀。又于帝前聚米為山谷，指畫(huà)形勢(shì)，開(kāi)示眾軍所從道徑往來(lái)，分析曲折，昭然可曉?！?/li>
- 積露為波 明·袁宏道《題龍?zhí)蒙純?cè)》詩(shī)：“衲子欲言面羞澀，試介烏紗作檀越，積露為波江可得，東鄰北里賢相識(shí)?！?/li>
- 積以為常 《舊唐書(shū)·張柬之傳》：“今姚府所置之官……唯知詭謀狡算，恣情割剝，貪叨動(dòng)掠，積以為常?！?/li>
- 多文為富 《禮記·儒行》：“不祈多積，多文以為富?！薄犊鬃蛹艺Z(yǔ)·儒行》：“儒有不寶金玉而忠信以為寶，不祈土地而仁義以為土地，不求多積而多文以為富。”
- 集腋為裘 清·蒲松齡《聊齋志異·聊齋自志》：“集腋為裘，妄續(xù)《幽冥之錄》。”
- 進(jìn)退為難 《魏書(shū)·李沖傳》：“若容舟楫，必須停滯，師老糧乏，進(jìn)退為難?！?/li>